楊平猷安般念20210517改變磁場01

 

楊平猷安般念20210517改變磁場01

培育正能量

ERIC　問：

請問，要怎麼［改變自己的磁場（正能量）］？

 

 

 楊平猷 回

Good question !

請把問題　波在［安般念］。

 

這個問題，我們　邀請大家，共同思考。

有答案的，請波上來。

我們最後再總結。

 

 

Roger　波

孟子說：［求其放心。］　

把［散亂］的［心］收回來，讓心處在［平靜的狀態］。

 

 

廖淑雅　波

［事事善解］　［時時感恩］　［生活知足］　［將心比心］　［面帶笑容］　［己所不欲　勿施於人］

［安住呼吸］　［慈悲為懷］［正面思維，樂觀看待人事物］

 

 

ERIC　波　［感謝分享］。

 

 

楊平猷

還有誰分享？

別忘了，［最大的受益者，在分享的一邊］。

 

 

楊平猷　波

粟粟，請問，［氣功師］怎麼培育自己的正能量？請分享。

 

 

Kevin Tung（童信澍）　波Photos

ERIC　波

要［從內心 培養正能量］，才會影響到外在（行為）。好難喔，　

可能要：長期培養練習。

 

 

楊平猷　波

我，從12歲練習氣功開始，就一直培育（正）能量，到現在，仍然。

 

 

待我整理［法談］，再一次説明。

 

ERIC　波

好，再麻煩老師分享。

 

 

陳滌伍　波

正能量，隨處可見。

 

在生活中的周邊，正能量釋放隨處可見。當下、正能量是否充足，在於自己的［心］，，，。

每日利用少許時間，在五棵百年老樹下冥想、深呼吸，採天地之氣、隨心所欲，，，　。　享受呼吸的美感，真妙！

 

楊平猷　波

恭喜伍先生

（假如座下，墊一個圃團，更好。）

圃團，可以令腰更挺。坐墊。可以防潮氣上攻。

凖備在車上，隨時備用。

 

＿　＿　＿　＿　＿　

 

［培育正能量］法談

 

這裏，首先　感謝ERIC的提問，和Roger；廖淑雅；Kevin；Five Cheng，的回應分享。

 

李亮一分享的［羅一鈞醫師］，是社會的表率。羅醫師的人生，是光明的。　是可以藉鑑的。現在網上都分享著他的故事。

不同的生命觀，值得學習。

 

 

ERIC，一直　管理著我個人的部落格［tomi1111.blog.com］　。Kevin　則，管理著［楊平猷的禪修與藝術ＦＢ］。多年來　從未討論［法談］，直到今天。　

尤其ERIC，的［培育能量］的大哉問。個人非常意外與歡喜，並感謝。

 

 

 

先討論［波文］

 

五個波文，都非常正面。

１　［放心］，在［孟子］中的意思　是失去的［善心］。

在佛教，是［失念］的意思。［求其放心］，好像我們說［回到呼吸來］。

 

［求其放心］說，應該跟［人心本善］，［赤子之心］的假設有關。意思是［回歸赤子之心］。

［喜怒哀樂之未發，發而皆中節。］　　［人心唯危，道心唯微，唯精唯一，　允執厥中。］　

這是［儒家］思想的核心，也是中原漢文化政治學的重心與傳承。台灣也有不少人接受這樣的思想。個人也是。　

 

一貫道，以此［一以貫之］，作為［人品］的標竿。

 

［陳時中］，在立法院被恐嚇［拉下台］，被恐嚇［槍斃十次］，還是［神色穩定，　沒有被激怒］，的表現，就是［正能量］的表現。　

 

是嗎？Roger師兄。

Roger師兄說：［不散亂］，就是［無漏］。就是［正能量］。

［不散亂］，才可能［中節］。

 

 

佛教，講求［中道］。中道，就是不執取兩端。　

 

２　［善解］；［感恩］；［知足］；［比心］；［笑容］；［己所不欲，　勿施於人］；［安住］；［慈悲］；［正面］；［樂觀］，，，

差不多讓淑雅都說完全了。

淑雅，一直以來，都站在佛法的這邊。　

 

３　疫情，［可控制］與［不可控制］的圖表，雖然只是［茶館內，對客人閒聊的建議］，剛好是［正能量語言］的當機抉擇。

茶館的老闆，也要保持中道。

Kevin這個波圖波文，適時適機，非常得體。

 

４　恭喜伍先生。　

［能量］是［慧命］，是生命的型態與品質。

［金剛經］有：［如來善護念　善，，，］字句。　

因為正念，［正能量］在［善護念］之中，［七菩提分］可能隨時現起，則覺知［喜］　覺知［樂］，覺知［美感］。　

伍先生是：我們的典範　。伍先生今日的波文，是［安般念］的最大鼓勵與安慰。　

 

５　［武師］［氣功師］　修練，總是要求結合［正能量］的培育。武當山如是，印度瑜伽師，也如是。個人年少練氣習武，也這樣。　

 

我們，也等待，［栗栗師姐］，分享您的［氣功］［正能量］修練心得。

 

［氣］的滿足圓潤，是［安般念］的附加價值。伍先生的波文中，很清楚的表達了，其中奧妙。

當三個ＩＮＧ進行時，氣血通暢，能量充滿，［正念正知，邪不能侵。］

 

　　

 

ERIC，　正能量的培育，不難。　

只要，您願意。持之以恆，養成習慣。但，

不要有：［我得正能量］的希求。

 

　

＿　＿　＿　

　

現在　我們轉來討論：ERIC的［大哉問］了。

如何改變［自己的磁場］（能量）

 

１　［甚麼是］能量

［磁場或能量］　是現代人的名詞　

所有的物質，都有磁場　。磁場本身，含［正負］兩極，各據一端。中間是力道微弱，接近［中性］，平常穩定不動。　

只有在，兩個磁場相遇的時候，相互牽動，正負活躍，失去了平衡時，才會產生［相容］或［爆炸］。

　

［人］，［身心］也是磁場。也隱含正負磁場能量。

身心安定的人，保持在［中性］的狀態，會產生［輕安　喜樂　滿足］的美感。　

［人與人］之間的相處，因為互動，各有各的立場。一旦有堅持與拉扯，失去平衡，相容或爆炸的問題，也可能發生。

這時和諧或厭躁發生，就有［情緒］問題。才有［正能量］；［負能量］的講究問題‘

［情緒美學］，或［情緒管理學］，是現代流行的科學。市面很多販賣這樣的商品。書或團體都有。

其理論基礎，跟佛學［好像］很接近。　大家不訪參考，並思惟。　

 

 

佛教，以［慈；悲；喜；捨］，或［貪；嗔；癡；慢；疑］，來表達［情緒］。　以［慧命］來表達［品質］。

 

能量，相似於［慧命］或［人格］。正能量；負能量，代表［慈悲心］，或［貪嗔心］生起的作用力與反作用力。

 

慧命，代表著個人［生命的品質］。以［慈；悲；喜；捨］，或［貪；嗔　癡；慢；疑，來表現　。

［慧命］，是［可塑性］的。可以因為長期［培育］，或［放蕩］的［因緣法］而改變。　因為培育而［慧命增長］。因為放蕩而［慧命墮落］。只在［自己的選擇］。

也因為［能量］可以塑造，佛法的存在才有意義。

 

古印度，以［火］來表達生命，或表達［能量］。

火［存在］任何地方，藏在各種物質裏。以［看得見］，或［看不見］而存在。因［熱］的［感染］因緣而發生。

 

當牛糞感染高熱，成為臭的［牛糞火］。當［臭牛糞火］感染了檀香，就成為［香的檀香火］。

各種火有自己的氣質。人也一樣，各擁慧命。

 

火，以［光與熱］來呈現。這都是［可以看到的火］。我們稱為［燃燒］。

　

［燃燒］，是一種［動能］。

牛糞或檀香，在燃燒之前，我們感覺不到熱，看不到光，是一種［看不到的能］，以近代科學說　就是［勢能］。

看不見光熱，不代表不含：［火的特質］。

勢能，可以變成動能。

 

［生命的活動］，［身］［心］會開始［燃燒］。為了［活命］，就有活動。吃；喝；　拉；撒，就有燃燒。呼吸也同樣燃燒。

因為［愛；欲；要　執取］，心火燃燒，如熾火。　

心火燃燒，身亦同燒，身心受苦，［苦諦］生起。

佛，要我們［正見］苦的［生起］；正見［原因］；正見［止息］；正見［止息之道］。

學會［見苦］，就學會［滅苦］，也學會［慈悲］，［正能量］自然存在。

 

生命，因為面對外境，而有［可樂］；［不可樂，［喜歡］；［不喜歡］，的自然反映問題。於是［趨樂避苦］或［離苦得樂］，也就有［貪嗔癡慢疑］，或［慈悲喜捨］，烈火或溫火不同品質火。

 

［貪嗔癡慢疑］，或［慈悲喜捨］，都要用力，都是［能量消耗］。

當人們用力時，產生［作用力Action］的同時，能量消耗外，也產生［反作用力 Reaction］。

　　

所以，不論［貪嗔癡慢疑］，或［慈悲喜捨］，的因緣發生後，［迴向］的總是自己。

結果，受益；受害，還是自己。　

當我們祈禱，［迴向給ｏｏ人　］，力道有限。而，直接向自己的是［自然律］。力道很大。能量的動向，是自然發生的結果。因為祈禱而改變的機會很小。　

因此，能量的培育，只能靠自己。從正念正知下手。念佛安住呼吸，是最省時省力，最方便的方法。

 

佛，曾經以［祈禱，不能令下沉的石頭浮升起來。］　來教導。

　

［貪嗔癡慢疑］，是負能量。［慈悲喜捨］，是正能量。

因緣的發生，只在剎那之間。

 

這就是：ERIC　提出的問題的所在。　　　

 

 

［善根；福德；因緣，］的培育，也常常發生在一念之間。所以，時時正念，　時時正精進，把握因緣。　　

 

［安般念群組］，可以說為此［改善生命品質］而設立。我們相識一場，大家以此互勉，把握。

 

我媽叮嚀：［不要虛度光陰］。

安住呼吸，只是當下剎那，正念現起，並不浪費光陰，並不多花一分錢。　

安住呼吸，就是擴展磁場，培育正能量的關鍵。

　　

大家互勉。

 

 

２　［培育］善根　［正能量］之道　

 

A　［諸惡莫作　眾善奉行］

 

B　［五戒十善］　

不殺生　不偷盜　不邪淫　不妄語　不飲酒　　加　不綺語　不兩舌　不慳貪　不嗔恚　不愚痴

 

C　［八正道］　

正見　正思惟　正語　正業　正命　正念　正精進　正定

 

D　［六度波蜜］　

佈施　持戒　忍辱　精進　禪定　般若　（或加　願　力　智）

 

E　［十渡波羅蜜］　

佈施　持戒　出離　忍辱　真實　決意　慈悲　喜捨　精進　般若　

 

 

這幾個［正能量之道］，　過去的法談，其實，都繞著這些談。請

大家，翻出［當落］來，自己溫餾。

下次分類重新說明。　

 

［佈施］，是累積福德最好的起步，與培育善根能量的資糧。　

［慈濟］，是很好的［道場］。

我們這［安般念］的［蔡堆］蔡師兄，是［前交通部長］。是［慈濟委員］之一。　假如有人發心，願意參加［慈濟］的團隊，可以私瀨跟他聯絡。　

加入團隊，才能持之有恆。　

 

 

３　［如何］培育正能量

Ａ　信＞願＞行（三要）

 

1　［相信能量］　

相信自己的慧命可增長，相信自己能精進。

2　［願意努力］　

願意克服阻力，培育自己的［正能量］。

3　［精進力行］

 

 

Ｂ　［認識五戒十善波羅密］　

佈施　持戒　忍辱　精進　禪定　　　

忍辱的真意，是［真真深刻的理解體諒對方的因緣］。　

 

Ｃ　［認識八正道］　

正見　正思正志　正語　正業　正命　正念　正精進　正定

 

Ｄ　［學習認識　戒定慧三學］　

學習：［停，了知，抉擇，轉。］　

 以［慈　悲　喜　捨］，取代［貪　嗔癡　慢　疑］。把握方向，步步行 前。

 

Ｅ　［學習不後悔］　

後悔，懊惱，是負能量。自己跟自己對抗，自我第二次傷害。

原諒自己，不要後悔，願意改進。

 

Ｆ　［學習慚愧心］　

懂得慚愧，負能量才能轉正。正能量，才能建立。

 

Ｇ　［心為主導］

了解，以上種種，都是［以心為主導］。心念清楚，能量自然轉正。　

 

 

 

４　解脫之道

［貪嗔癡慢疑］，是不善法，是負能量。用力又傷身，［慈悲喜捨］最省力。　　

［貪嗔癡慢疑］，［慈悲喜捨］都是：［世間法］，都是［心火的燃燒］。　

 

貪嗔癡慢疑的［心火止息］，叫［涅槃］。是［解脫之道］，是［出世間］法，超越［能量］［善惡］的思惟。超越生死的問題。

叫［有餘涅槃］　

佛死後叫［無餘涅槃］　

［身心之火皆熄］　又叫［圓寂］

 

 

 

 

５　我的經歷

我自己覺得很幸運，修行的路上，常常體驗這個，體驗那個，很多福德因緣。　可以分享，自己曾經培育善根的經歷。

我沒有刻意要培育［正能量］。只覺得，我應該如此。

 

Ａ　家教

　　吉星高照平安宅　福耀長臨積善家　（p213）　想從積善得福耀

Ｂ　氣功武術的課程　　武德的觀念

Ｃ　童子軍　日行一善的努力

Ｄ　社團　團隊精神的培養

Ｅ　君子自勉　毓老師［天行健　君子自強不息］的［頂天立地］思想，以此自勉。每一件藝術作品，都表現這樣的特質。

Ｆ　八正道的修學　

Ｇ　修習［安般念］　［四念住］　［正念正知］

　

 

６　總結

正能量的培育，只在［信　願　行　］。說容易，很容易。說簡單，確又有困難。　但，

只要我們願意，不論簡單或困難，只有努力，［信　願　行］。

回報的，只在自己這一方。　

 

我願意努力，以此共勉。

希望，您，也是。

附錄

　這一件［枯樹下靜坐的佛陀］

 

佛陀時代，釋迦國的強大鄰國，大軍壓境，準備消滅佛陀的母國＿釋迦國。　佛陀，在途中路邊枯樹下靜坐，企圖阻攬。

依印度的習俗：軍隊行軍，遇修行人路邊打座，軍隊必停止前進，不可通過。　

如是三次，佛陀路邊枯樹下靜坐，表達母國若滅，將無法庇蔭自己。　

 

這故事，告訴我們，佛陀面對災難的處理方式。

而。

災難中，困境中，我們要如何，以［正能量］表達自己的立場？