佛法以［正念之道］來貫穿
童信澍 波
（香光山寺） ［正念生活禪第二集］(正念停看聽) 已出來，大家可以在apple podcast 收聽， 若你的手機無法用apple
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感謝［香光山寺］［香研師父］分享
上面一則，是：Kevin 所代波：［香光山寺］的廣告。
［香光山］系統，是很好的比丘尼道場。曾翻譯很多南北傳經論圖書作品。 我個人從中受益良多。
她們的說［法］，應該可以是，很好的修行參考。請大家，若有興趣，可以自行個人參與收聽，或與彼互動。
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［正念之道］
一 佛法以正念貫穿
佛，菩提樹下，成就［正等正覺］，自我品嘗了［正覺法樂］之後，也曾因為：［佛法甚深］，而猶豫一下，最後，仍以慈悲為念，決定下山渡化眾生。
從首渡［五比丘］，講［四諦八正道］起，到最後，對百歲老人的［關門之講＿八正道］。其間，凡四十九年，佛［應機］，從不同的角度；不同的切入；不同的方便，總歸一事貫穿，［直指滅苦］的［正念之道］。
二 ［戒定慧三學］
佛以：［戒學］；［定學］；［慧學］，三個學習的方向，來引導諸眾弟子，
走向［解脫煩惱］；［超越煩惱］，的行為準則。
我們在家眾，以［五戒十善］，來行［戒］的開始，面對有情眾生，甚至植物，總是以［不害］的心，來面對。當不害的心生起的時候，戒定慧三學，同時，就包含其間。三學俱足，正戒才可能算數。
三學俱足，同時，也就是［八正道］俱足，就是［正念俱足］。
［褒潤正念］，是［安般念］行者，學習的下手用功處。
從過去［法談］中，我們［安般念］的角度，可以分幾個方向來思惟。
A ［諸惡莫作 眾善奉行］。
B ［五戒十善］
不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 加 不綺語 不兩舌 不慳貪 不嗔恚 不愚痴
C ［八正道］
正見 正思惟 正語 正業 正命 正念 正精進 正定
D ［六度波蜜］
佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若 （或加 願 力 智）
E ［十渡波羅蜜］
佈施 持戒 出離 忍辱 真實 決意 慈悲 喜捨 精進 般若
三 以呼吸為槓桿
［正念］的學習，與［正能量］的內容是一致的。得正念，則得正能量。
這裏一再提起，主在［無間根本作意］。我們應該時時［在意］此［正念之道］
［安般念］的練習，是從［正直其身，作意面前］開始。純熟後，就以［安住呼吸］為要點。這一連串的［無間作意］，就是［正念之道］。
呼吸為［中性］，呼吸［非善非惡］。以呼吸為工具；以呼吸為槓桿，來帶動［正念］。
這樣的［安注當下］的［念］，不會被自己的［貪嗔癡］所左右。正念不會墮下，不易為［不正念］取代。
因此，我門養成習慣，我們［安住呼吸］，我們［放鬆］；［專注］；［了知］於當下。我們就［歡愉於當下］；［清明於當下］。
我個人的佛學養成，也是一直以［正念］一事來努力。
［呼吸］是起點，是學佛的下手處，是［正念的原點］。萬一，一時離開原點。沒關係，記起了呼吸，養成習慣，我們就回到［正念的原點］。
這裏，插了一則達賴喇嘛的法語。
［當人們或得權力，成單重要的職位，更應當設法［利益他人］。當你發現自己的隨扈越來越多時，則認也就越大，就必須［時時］［守護自己的動機］，否則很容易就會迷失；腐敗。］
這則法語，含藏了尊者的［六渡波羅蜜］的修持。［利益他人］是［慈悲］， ［時時］是［精進］，［守護自己的動機］，是守護自己的［初發心］，也就是［原點］。
整個［法語］，就是［正念］的慣穿。
願大家，
憶念尊者的教導。
願 大家
［從正念中，超越一切煩惱。］
祝福 大家
。
當然 這需要成習慣
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