楊平猷安般念20210801學習請求原諒

 

楊平猷安般念20210801學習請求原諒

 

昨晚，我特地拜訪鄭傳宗夫婦。

我對鄭太太說：［今天到訪，是來［向您道歉，懇求您的原諒。］

這事，在世間上，並不是甚麼［違犯］。但對我來說，［語意背景上，兩人的角度是不一樣的。］　之前，我的發言，語氣有些［偏執己見］，不甚圓滿。　　所以，我懇求原諒。　

　　　

因為，前天， 我們幾位師兄弟聚會，曾經討論到：

［經書］；［佛傳］的解讀流傳，因為佛弟子各人；族群；時代；地域；文化；歷史背景，加上時代傳承上的口誤筆誤，輾轉至今，常會有不同［解讀］與結論。常常，我們會以為自己的結論解讀，才是最好，而［堅持己見］。　因為，當時口氣上有偏多的［堅持己見］，現在懇請原諒。

 

一般世間，更是常成因為：［堅持己見］。每一個人，很難自認為自己有錯，　而發生難以收拾的殘局。我兩個女兒，就是常常這樣鬧彆扭。

所以，學習［請求原諒］，是一個重要的，自我的課題。

 

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１，

舍利弗，是佛的大弟子。智慧第一，是釋迦佛的得力助手。

 

一日，他思惟：　

所有的［過去佛］的［上首弟子，都先佛而入涅槃。我是釋迦佛的上首弟子，　我也應該先佛一步，入涅槃。］

於是，舍利弗向佛告假，準備回到自己的出生地，在出生的床上入涅槃。　

 

在獲得佛的首肯後，他招集佛弟子聚會，向佛弟子辭行，並向大眾［懇請原諒］。他說：　

［在過去的時日，或許某一天，曾經因為不小心，對某一個人，或有冒犯，　我對這個不小心的冒犯，懇請原諒。］

 

舍利弗，回到故鄉，首先向年邁的母親說法。母親當下證入［初果］。是夜，　舍利弗，在出生的床上入涅槃。

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２，

數年前，南加州同修張定中師兄，心臟血管即將爆裂，他不想急救。

醫師判斷［爆裂的時段］，在醫院等待死亡之前，我們師兄弟前往病榻送行。

　

當時，我學習舍利弗，在二十數人面前，說：

［在過去的時日，我們曾經意見多多，常有爭論。或許某一天，因為身口意或有冒犯，懇請師兄原諒。］

 

事後，很多人問我，在那麼多人面前，你怎麼開得了口？　

 

我說，［道歉，並不是見不得人的事。］［而且，總比錯失機會，以後後悔好。］

 

懇請原諒，一般，不是那麼容易開口。我們應該自我學習。　

　　　　

原諒過後，一切回到原點，生命重新開始。

懇請原諒，確保生命品質的純正。

 

您說是不？

楊平猷安般念20210711正念之道01

 

佛法以［正念之道］來貫穿　

 

童信澍　波

（香光山寺） ［正念生活禪第二集］(正念停看聽)　已出來，大家可以在apple podcast 收聽，  若你的手機無法用apple podcast，就到spodify收聽  :  https://open.spotify.com/show/4xqS03kykGXX7ucBgLlCNT

  感謝［香光山寺］［香研師父］分享

 

 

上面一則，是：Kevin 　所代波：［香光山寺］的廣告。　

［香光山］系統，是很好的比丘尼道場。曾翻譯很多南北傳經論圖書作品。　我個人從中受益良多。　

她們的說［法］，應該可以是，很好的修行參考。請大家，若有興趣，可以自行個人參與收聽，或與彼互動。

 

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［正念之道］

 

一　佛法以正念貫穿

 

佛，菩提樹下，成就［正等正覺］，自我品嘗了［正覺法樂］之後，也曾因為：［佛法甚深］，而猶豫一下，最後，仍以慈悲為念，決定下山渡化眾生。　

從首渡［五比丘］，講［四諦八正道］起，到最後，對百歲老人的［關門之講＿八正道］。其間，凡四十九年，佛［應機］，從不同的角度；不同的切入；不同的方便，總歸一事貫穿，［直指滅苦］的［正念之道］。

 

二　［戒定慧三學］

佛以：［戒學］；［定學］；［慧學］，三個學習的方向，來引導諸眾弟子，

走向［解脫煩惱］；［超越煩惱］，的行為準則。　

 

我們在家眾，以［五戒十善］，來行［戒］的開始，面對有情眾生，甚至植物，總是以［不害］的心，來面對。當不害的心生起的時候，戒定慧三學，同時，就包含其間。三學俱足，正戒才可能算數。

 

三學俱足，同時，也就是［八正道］俱足，就是［正念俱足］。　

 

［褒潤正念］，是［安般念］行者，學習的下手用功處。

 

從過去［法談］中，我們［安般念］的角度，可以分幾個方向來思惟。

 

A　［諸惡莫作　眾善奉行］。

 

B　［五戒十善］　

不殺生　不偷盜　不邪淫　不妄語　不飲酒　　加　不綺語　不兩舌　不慳貪　不嗔恚　不愚痴

 

C　［八正道］　

正見　正思惟　正語　正業　正命　正念　正精進　正定

 

D　［六度波蜜］　

佈施　持戒　忍辱　精進　禪定　般若　（或加　願　力　智）

 

E　［十渡波羅蜜］　

佈施　持戒　出離　忍辱　真實　決意　慈悲　喜捨　精進　般若　

 

 

三　以呼吸為槓桿

［正念］的學習，與［正能量］的內容是一致的。得正念，則得正能量。

這裏一再提起，主在［無間根本作意］。我們應該時時［在意］此［正念之道］

 

［安般念］的練習，是從［正直其身，作意面前］開始。純熟後，就以［安住呼吸］為要點。這一連串的［無間作意］，就是［正念之道］。

 

 

呼吸為［中性］，呼吸［非善非惡］。以呼吸為工具；以呼吸為槓桿，來帶動［正念］。

 

這樣的［安注當下］的［念］，不會被自己的［貪嗔癡］所左右。正念不會墮下，不易為［不正念］取代。

 

　

因此，我門養成習慣，我們［安住呼吸］，我們［放鬆］；［專注］；［了知］於當下。我們就［歡愉於當下］；［清明於當下］。　

 

 

我個人的佛學養成，也是一直以［正念］一事來努力。

 

［呼吸］是起點，是學佛的下手處，是［正念的原點］。萬一，一時離開原點。沒關係，記起了呼吸，養成習慣，我們就回到［正念的原點］。

 

 

 

 

這裏，插了一則達賴喇嘛的法語。

［當人們或得權力，成單重要的職位，更應當設法［利益他人］。當你發現自己的隨扈越來越多時，則認也就越大，就必須［時時］［守護自己的動機］，否則很容易就會迷失；腐敗。］

 

這則法語，含藏了尊者的［六渡波羅蜜］的修持。［利益他人］是［慈悲］，　［時時］是［精進］，［守護自己的動機］，是守護自己的［初發心］，也就是［原點］。　

整個［法語］，就是［正念］的慣穿。

願大家，　

憶念尊者的教導。

 

 

願　大家

［從正念中，超越一切煩惱。］　

 

祝福　大家

 

 

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當然　這需要成習慣　　

楊平猷安般念20210629史學方法與日記

現在，介紹一位國際重要的史學理論人物：

周樑楷教授。

他宣導

1、影視史學-以圖檔表述歷史

2、大眾史學-大家寫歷史

我們安般念的同修，寫日記，相當於寫歷史。

一方面檢討自己，一方面反映社會,

更重要的是，寫出自己的心性與改善。

簡潔明瞭的文字，圖擋也可以。

但，不要用那些別人設計的共用圖片。

請用：自己的語言。

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用自己的語言與方法，主在學習自己的思考能力與表達方式。

「簡潔精準」是佛陀對我們的訓示。

也是智慧的一環。

請

大家依教學習。