一 安般念禪修的[前行]準備
1 心態行為端莊
2 生活簡樸
3 遠離雜吵
4 放鬆身心
5 飲食知量
6 少言禁語
7 學習不賴床
8 學習吉祥臥
9 睡硬板床
【楊平猷】1943年生於台中縣清水鎮。台北師範藝術科,國立台灣藝術專科學校美術科雕塑組畢業。根據命算家的說法,他命帶文昌與華蓋,不僧則道。生來資質聰明有藝文天才,註定與佛道及藝術脫離不了關係。求學時,曾依傳統禮俗成為楊英風入室學徒,擔任雕塑事務所助手前後超過十年。☆1979年移民美國,現在仍持續藝術創作與佛學禪修,並參與台灣人社團服務,活躍於洛杉磯☆
一 安般念禪修的[前行]準備
1 心態行為端莊
2 生活簡樸
3 遠離雜吵
4 放鬆身心
5 飲食知量
6 少言禁語
7 學習不賴床
8 學習吉祥臥
9 睡硬板床
一 為甚麼修習安般念
依 聖典記酨
[諸比丘,此安般念___三摩地修習與多作時,實為[殊勝],[純翠],與[樂住].[對已生的惡不善法,即能消滅與寂止。]]
二 安般念的殊勝
1 方便
隨時;隨地;隨機,而行。
可以不必,借用外在工具。
2 無副作用
佛,因為其他[業處],產生壞的副作用,而特別教導安般念法門。
3 純翠 (不必變換業處軌道)
從:作意面前,經[未到地定],到[安止定]的[四禪]深定。
從:作意面前,到[安止],到[觀慧],或[念住]。
從:作意面前,到成就[解脫],證[阿羅漢果位]。
4 寂靜
可以達到:[四禪]的[安止定]。
5 樂住
從作意面前,即可產生[美感],生[喜],生[樂]安住。
6 對已生的惡不善法,即能消滅與寂止。]
正念現起的[當下],[對已生的[惡][不善法],即能即時[瓦解]。]
7 體驗[阿彌陀]境界
體驗[一切世間,演說法。]
8 體驗[普門品]境界
體驗[烏風平息];[兵刀尋斷斷壞]。
本手冊,依[清淨道論],為我個人自身策勵而編撰。
並分享[楊平猷安般念禪修族群]為目的。
一 安般念的定義
安般念,為巴利文Anapana Sati 的傳統漢譯。ana為[出息(呼氣)];pana為[入息(吸氣)]。
Anapana Sati 定義為
[以出息;入息,為禪修專注對象(業處)。]的修習法門。
[安般念]又稱[呼吸觀]
或說:[把呼吸放在心上]。
[清淨道論],以三種比喻,來形容[安般念]。詳細請看下一節。
1城門守衛 看行人進出城門,比喻(數呼吸的次數)。
2盪鞦韆 看來回盪次數,比喻(數呼吸的次數)。
3鉅木 只注意鉅點,比喻(作意面前_明觸點)。
二 註一
1 張老師的[吸拉呼推法] 2 馬哈希的[橫膈膜上升下降法] 3 一行禪師的[吸過後腦勺後下降法] 4 道家[吸入丹田法] 5 其他練氣士種種方法,
雖然
也是[透過出息入息]的引導,但其重點,不在[出息;入息本身]的專注與觀察。
故
不能[定義]為[安般念]。
他們或可定義為[名色分別觀],或其他禪觀法門,或[氣功]。但此,不在我們的關心範圍。
釐清[定義],只為練習時的[重點把握]的[精準]與[效率]。
註二
守城門的[守衛],只注意[進出]城門的人,進一個算一個,不管進了城後,那人到哪裡,做了甚麼事,進了城就變成另外的一種職務。
呼吸觀的行者,只注意[呼吸的進出],不必管空氣到哪裡。
盪鞦韆,也只算[鞦韆盪的次數],不必看盪多高。