關於明觸點

 佛陀的呼吸法2024安般念0302

昨天，餘閒師兄［自在光明］的潑文中，也提有［明點］二字的［名相］。安般念的行者，對於［明點］也有不同經驗與解讀，必須釐清說明。

當行者［正直其身，作意面前］時，所謂［作意面前］，就是把注意力放在［鼻端與人中］之間。
因為注意力的投射，鼻頭人中之間，會產生一種很［明顯的實體接觸感］。

這個［明顯的接觸］感。是安般念行者首先［了知］呼吸進出的工具。

安般念行者，帶著這工具，行住坐臥中，［了知呼］，［了知吸］。從而［了知喜］，［了知樂］，
更而［了知心］。如是［了知身心］。更而［了知五蘊］。［了知五蘊皆空］。請參考［經集　犀牛角經］

這個［明顯的接觸點］是一個［實體點］，我們稱之爲［明觸點］。

 

「明觸點」是一個工具，確是安般念執行了知的［槓桿］。

［明觸］，在禪修過程上，常常是一個關鍵。在許多禪修體驗上，皆可能發生。但不一定在鼻端人中處，可能在身體的任何一個地方。

［明觸點］，不是只有我說說，其他道場也強調。

 一貫道，

雖不主張「修禪」，但也主張［明觸點］。
他們稱為「明點」。

「明點」的產生，必須「明師」指點。
因為「明師」，會跟據學生的需要，給每一個不同的人，給以不同的［明點］。
不同的修行方法，相同的名相文字，不同解讀。

法鼓山的禪修法，有兩大法門，
1、默照禪
2、話頭禪

為了理解［默照禪］，我投入法鼓山很多年，我幾乎讀遍了聖嚴師父的很多著作，想來理解［默照禪法］。甚至在紐約［橡崗道場］短期出家。

這其間，我獨自整修一間百年老房，每天［出坡］［參禪］，整天工作中，同時修習［默照禪］。整天看著［色身在走路］；［色身在工作］。

在最後一個聖嚴法師主持的［話頭禪］［小參］後，一個［禮佛禪］的體悟上，看到禮佛的動作之外，遠方還有一個［明覺］，也正式理解了［一法通，萬法通］。

法師是主張［漢傳佛教］殊勝。早期更把南傳佛教說成［小乘］。

默照禪，其實，就是［身念住］的觀念與修法。

默照法也有［明觸點］，是在［全身］，在全身的每一個細胞上。

這全身，我的老師張老師，給以一個名相，叫［全觸］，把注意力放在全身上，也就是全身產生「明覺」，這就是［默照］。

我學習整天［行住坐臥］中，全身放鬆，覺知全身的每一個細胞。　

透過全身都是［明觸點］的體驗，了知，了別，令道心現起。

如是［了知身］、［了知心］、［了知五蘊］、［了知五蘊皆空］。

因為［了知］，才能獲得真正的［安住］。才能超越［妄念煩惱］，　獲得［一時心解脫］。

 一切都是因為［明觸點］槓桿作用，了知了默照禪就是身念住。

佛弟子，主張：聽聞佛法方得安住。故名「聲聞」。

透過［聞法］與［實踐］，所獲得的了知，才是［依教奉行］。 

大家，只有實踐，［依教奉行］，才能超越到達。 

祝福大家。

Roger分享

［聞法］，獲得間接經驗，但　說食不能飽。

［實踐］，獲得直接經驗，才能直了成佛。