楊平猷

楊平猷

文/姚克洪

知道楊平猷的名字是在1979年，我在台北天母陶藝工作室前身，李亮一的陶珠工坊裡看到一尊以雕塑黑黏土塑成的半身胸像。質感，量感和線條令我印象深刻。李亮一老師說那是楊平猷做的。這時候的楊平猷已經離開台灣，遷居美國加州洛杉磯。另一個印象是在藝術家雜誌看到一篇楊平猷關於台灣民俗藝術廟宇，某種鳳凰意象器物的介紹解析。我對民俗藝術不感興趣，就並進一步了解。

1985年底，我赴美，輾轉於1986年到加州，才真正見到楊平猷本人。這時的他絕口不談藝術。除了他從事的房屋裝修工作之外，就是修佛打坐。他修的是以阿含經為核心的原始佛教。透過李亮一老師的介紹彼此很快熟識。也加入他的房屋裝修工作團隊，每天跟著另一個台灣來的，和人數不定的墨西哥打工仔混在一起。我除了在一所社區大學拿二個學分，把時間都放在打工上。每天跟著楊平猷的工程在洛杉磯區到處工作。從油漆，拉水管，穿電線，挖馬桶接糞管，到參與建築整棟新房子…。這時我也因他而接觸原始佛法。加入了加州新雨佛學社(新雨社)。

新雨社由張大卿和張慈田創社。經常參與的成員有白偉瑋、蔡茜茜、楊平猷、湯維萍、葉盛沖、王麗珠、謝錦滿、林良彬、吳建賢、姚克洪、顯如法師等20餘人。原始佛教的單純直接，不談一堆大乘佛教令人目眩神移的名詞定義，也少談一堆神鬼神廟故事，很和我心境。

與楊平猷近身相處的那段時間，救記憶所及並沒有彼此就藝術創作的議題交換過想法。我工裝口袋裡塞著一本薄薄的「佛陀的啟示」，在休息時就拿出來看幾行。這本楊平猷捐錢助印的「佛陀的啟示」是關於四聖諦和八正道的書。他看我拿出來閱讀，就只說了一句：捐錢助印，有幾個人讀也就夠了。我也沒有理會他，只是依然不習慣他那銳利，似乎會穿透人的眼神，感覺老是看我笨的樣子。

有一天，他突然問我說願不願意跟他合夥，在加州留下來一起從事房屋修建的工作？而那時我根本沒有下一步往哪裡走的盤算，就也沒有是否留下來的想法。本來歷經死別與遺棄，接觸原始佛法之後，內心是有出家的念頭。但眼看經常出入的法印寺。來自越南，緬甸和中國的出家比丘之間竟也是人間是非紛爭不止，而我又有何能耐經得起250誡律？倒是我母親聽了，就不免勸我不如好好念書，修一個學位。這個建議逐漸發酵，讓我在一個難眠的半夜做出離開加州到美東求學的決定。楊平猷聽了，就只說有決定就好！並在我離開時付了最後一筆工資，外加給我四千美金。

我到美東找學校，後進入紐約市立大學藝術研究所。與楊廷猷自此一別36年。直到2024年底在鶯歌陶瓷博物館舉辦的[恩師『李亮一紀念展』的開幕式，驚奇的再度見到楊平猷。彼此垂垂暮年。我緊握他的手，內心無比激動。視野載小，視力近盲的我再也感受不到他銳利穿人心思的眼神了…那個熟悉聲音的眼神是否依然？

2025年1月，楊平猷「重溫存在」個展於台中大墩文化中心開展。雖然無法以視力閱讀作品，但本欲想親臨現場感受氛圍。無奈年關近忙，家人無法陪同，只得就罷。沒想到楊平猷在近日回美前往機場前，特地提早幾個時辰，和平猷嫂來我工作室拜訪。由「安般念工作室」童信澍先生陪同，並特地帶來一批作品讓我近視觸摸…這是何等的榮幸和暖心！

平猷兄一坐下來，靜等我一一近視觸摸後，直截了斷的問我二個問題：「李仲生的自動性素描的訓練和意涵？」和「視力不再。如何依然創作？」。我就當年受教李仲生老師的過程作一描述，並以莊子「虛室生白，吉祥止止。」為結語隱喻。至於問我如何創作？就以「五蘊又不只是眼識而已…」回應。

我亦就內心二疑問像平猷兄求解：當年我在李亮一老師處看到的雕塑原型是在甚麼原因之下做的？又為何沒有翻模鑄銅，完成作品？平猷兄回我說他不記得有這件事了。我又追問：為何在楊英風門下，擔任首要助手十餘年，卻突然離開移居美國？在我們相觸的那一段前後時光放棄藝術創作？平猷兄簡單的回我說：「有人在某處突然轉身離開，也沒有甚麼理由。就是離開。我會木工，會油漆。帶著妻小去加州。工作沒問題，生活沒問題。」。他的回應令我想到前述的「…我根本沒有下一步往哪裡走的盤算，就也沒有是否留下來的想法。」。

楊廷猷後來重拾藝術創作的原因。他說是修習佛法的因緣。他的創作透過對佛法的深刻理解，朝向「美、真、善」的實踐。本來，藝術創作與宗教的關係在藝術史中佔有巨大的篇幅。當代藝術中與神智學的關係也很緊密。我在此次見面前的通訊往來中，傳了一些李長俊老師關於杜象的藝術創作解析文給他過目。他看了回我說：感覺杜象的境界處於未到地定…。自從三位一體被拆解，藝術走入常民生活，生命的核心問題不在天國，佛法梵化成常樂我淨。藝術界不談「真、善、美」很久了。和神智學相關，一個人的宗教的杜象，與現代藝術如此遙遠而變得模糊。

楊平猷在人生後期返台推動透過藝術，透過原始佛法四聖諦，八正道為核心的修行，追求「美、善、真」的生命價值和安頓。他在童信澍先生等人創立的「安般念工作室」擔任顧問。協助藝術推廣和靜坐修習。

「真、善、美」或「美、善、真」示次第問題，或有先後而因人而異。三者之間是生命本然，示空義！平猷兄靜定的精神讓我深深感受著…。

------- 「」

註：

1. 「安般念工作室」為［國際僧伽會］的在家弘法師團體。以「慈悲、智慧、服務」為宗旨。

2. 「新雨」剛開始是在美國活動，在1986年3月由張大卿老師在美國洛杉磯的法印寺，舉辦二十三場原始佛法的演講，之後，我們就有一個小團體，大約有十多位，經常的聚會，隔年也就是說1987年1月，我們認為需要有一個組織來推動原始佛法…於是就開始組織化，也向美國政府正式登記這個社團，我們的英文名字叫做Society 

for Buddhist Renaissance，逐字翻譯是「佛教復興社」，但是我們中文把它取名「新雨佛學社」後來再改名「新雨佛教文化中心」…。(張慈田/明法法師1991)