2020年3月30日 星期一

楊平猷安般念20200328書寫也可以是業處

志儒,大家:
書寫,也可以是業處的一種。尤其,書寫經書。

好友溪淞,在年輕時代,一個長期的困境中,就以抄寫經書度日。從中得到解憂去煩。並修習佛法。

行;住;坐;臥,無非是禪。
放鬆;專注;了知。
當下就是禪。

大家,
書寫,不在[清淨道論]列舉的[四十種業處]中。但,我們仍然可以做為很好的[禪觀]專注對象。

書寫時,當下的專注,當然可以身心安住,達到沉澱。得到[近分定]。
我們更可以從中,修學[四念住]。

安般念的[十六勝行],是呼吸的四念住。從呼吸中的四種角度,來作意,觀察理解生命的現象,並從中超越自己。 

四念住,又叫四念處。即:
身念住(處)_生理的; 
受念住(處)_感受的;
心念住(處)_心理的; 
法念住(處)_法理的。

[有一乘道,淨諸眾生;令越憂悲;滅苦惱;得如實法。所謂四念住(處)]。(607經)

一乘道,就是[直通車]。是直接到達涅槃的唯一道路。就是[四念處]。

四念住 是佛法的[核心],也是[唯一的道路]。經典上有很多描述記載。

[書寫],一樣,可以學習四念住。 
身;受;心;法,四法:同時發生。但,可以分別觀察。

身念住:
注意書寫的姿勢;持筆得法;書寫速度;字體細節,,,,。

受念住:
書寫帶來的喜受;樂受;中性受;不喜受;不樂受,,,。 

心念住:
書寫中發生的種種想。對於書寫成果;味患的慢心厭惡;起念;內心反映;抉擇,,,,。

法念住:
這是對法意的理解;與真理的發現;與面對世間或內心取捨的意願問題,,。

四念住的運作: 
於[專注書寫]中,對身受心法的自然發生,了知與放下。 
但,也可以:作意尋伺與了別。其間互動會有不同影響,也可以適度的加以理解。
詳細,很值得討論。

四念住的修學,一定要和「七覺支」「八正道」配合。對於煩惱的了知與捨離,才能貫徹。
這是以後的課題。

從書寫的四念住中,我們也可以理解:
佛法是[自己的];[直接體驗的];[不假他助的]道理。

志儒;大家,
試試。
[以己為洲];[以法為洲]。

從行住坐臥,一切行為中,建立四念住。
從四念住的實踐中:了知,並建立自己的道場。 


淑華;淑媛;Zora;世榮等新進:
雖然,呼吸的要領還要熟習熟練。但,
身受心法的感知,本來在那裡,(本自具足)。 

感知就是佛性。眾生都有佛性,自己發覺自己的佛性。別人,只能提示,無法幫忙。

學習:隨時回到呼吸;隨時回到安住。準備好,隨時修學四念住。

祝福大家,
精進,不忘四念住。

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