楊平猷安般念20210517改變磁場01
培育正能量
ERIC 問：
請問，要怎麼［改變自己的磁場（正能量）］？
楊平猷 回
Good question !
請把問題 波在［安般念］。
這個問題，我們 邀請大家，共同思考。
有答案的，請波上來。
我們最後再總結。
Roger 波
孟子說：［求其放心。］
把［散亂］的［心］收回來，讓心處在［平靜的狀態］。
廖淑雅 波
［事事善解］ ［時時感恩］ ［生活知足］ ［將心比心］ ［面帶笑容］ ［己所不欲 勿施於人］
［安住呼吸］ ［慈悲為懷］［正面思維，樂觀看待人事物］
ERIC 波 ［感謝分享］。
楊平猷
還有誰分享？
別忘了，［最大的受益者，在分享的一邊］。
楊平猷 波
粟粟，請問，［氣功師］怎麼培育自己的正能量？請分享。
Kevin Tung（童信澍） 波Photos
ERIC 波
要［從內心 培養正能量］，才會影響到外在（行為）。好難喔，
可能要：長期培養練習。
楊平猷 波
我，從12歲練習氣功開始，就一直培育（正）能量，到現在，仍然。
待我整理［法談］，再一次説明。
ERIC 波
好，再麻煩老師分享。
陳滌伍 波
正能量，隨處可見。
在生活中的周邊，正能量釋放隨處可見。當下、正能量是否充足，在於自己的［心］，，，。
每日利用少許時間，在五棵百年老樹下冥想、深呼吸，採天地之氣、隨心所欲，，， 。 享受呼吸的美感，真妙！
楊平猷 波
恭喜伍先生
（假如座下，墊一個圃團，更好。）
圃團，可以令腰更挺。坐墊。可以防潮氣上攻。
凖備在車上，隨時備用。
＿ ＿ ＿ ＿ ＿
［培育正能量］法談
這裏，首先 感謝ERIC的提問，和Roger；廖淑雅；Kevin；Five Cheng，的回應分享。
李亮一分享的［羅一鈞醫師］，是社會的表率。羅醫師的人生，是光明的。 是可以藉鑑的。現在網上都分享著他的故事。
不同的生命觀，值得學習。
ERIC，一直 管理著我個人的部落格［tomi1111.blog.com］ 。Kevin 則，管理著［楊平猷的禪修與藝術ＦＢ］。多年來 從未討論［法談］，直到今天。
尤其ERIC，的［培育能量］的大哉問。個人非常意外與歡喜，並感謝。
先討論［波文］
五個波文，都非常正面。
１ ［放心］，在［孟子］中的意思 是失去的［善心］。
在佛教，是［失念］的意思。［求其放心］，好像我們說［回到呼吸來］。
［求其放心］說，應該跟［人心本善］，［赤子之心］的假設有關。意思是［回歸赤子之心］。
［喜怒哀樂之未發，發而皆中節。］ ［人心唯危，道心唯微，唯精唯一， 允執厥中。］
這是［儒家］思想的核心，也是中原漢文化政治學的重心與傳承。台灣也有不少人接受這樣的思想。個人也是。
一貫道，以此［一以貫之］，作為［人品］的標竿。
［陳時中］，在立法院被恐嚇［拉下台］，被恐嚇［槍斃十次］，還是［神色穩定， 沒有被激怒］，的表現，就是［正能量］的表現。
是嗎？Roger師兄。
Roger師兄說：［不散亂］，就是［無漏］。就是［正能量］。
［不散亂］，才可能［中節］。
佛教，講求［中道］。中道，就是不執取兩端。
２ ［善解］；［感恩］；［知足］；［比心］；［笑容］；［己所不欲， 勿施於人］；［安住］；［慈悲］；［正面］；［樂觀］，，，
差不多讓淑雅都說完全了。
淑雅，一直以來，都站在佛法的這邊。
３ 疫情，［可控制］與［不可控制］的圖表，雖然只是［茶館內，對客人閒聊的建議］，剛好是［正能量語言］的當機抉擇。
茶館的老闆，也要保持中道。
Kevin這個波圖波文，適時適機，非常得體。
４ 恭喜伍先生。
［能量］是［慧命］，是生命的型態與品質。
［金剛經］有：［如來善護念 善，，，］字句。
因為正念，［正能量］在［善護念］之中，［七菩提分］可能隨時現起，則覺知［喜］ 覺知［樂］，覺知［美感］。
伍先生是：我們的典範 。伍先生今日的波文，是［安般念］的最大鼓勵與安慰。
５ ［武師］［氣功師］ 修練，總是要求結合［正能量］的培育。武當山如是，印度瑜伽師，也如是。個人年少練氣習武，也這樣。
我們，也等待，［栗栗師姐］，分享您的［氣功］［正能量］修練心得。
［氣］的滿足圓潤，是［安般念］的附加價值。伍先生的波文中，很清楚的表達了，其中奧妙。
當三個ＩＮＧ進行時，氣血通暢，能量充滿，［正念正知，邪不能侵。］
ERIC， 正能量的培育，不難。
只要，您願意。持之以恆，養成習慣。但，
不要有：［我得正能量］的希求。
＿ ＿ ＿
現在 我們轉來討論：ERIC的［大哉問］了。
如何改變［自己的磁場］（能量）
１ ［甚麼是］能量
［磁場或能量］ 是現代人的名詞
所有的物質，都有磁場 。磁場本身，含［正負］兩極，各據一端。中間是力道微弱，接近［中性］，平常穩定不動。
只有在，兩個磁場相遇的時候，相互牽動，正負活躍，失去了平衡時，才會產生［相容］或［爆炸］。
［人］，［身心］也是磁場。也隱含正負磁場能量。
身心安定的人，保持在［中性］的狀態，會產生［輕安 喜樂 滿足］的美感。
［人與人］之間的相處，因為互動，各有各的立場。一旦有堅持與拉扯，失去平衡，相容或爆炸的問題，也可能發生。
這時和諧或厭躁發生，就有［情緒］問題。才有［正能量］；［負能量］的講究問題‘
［情緒美學］，或［情緒管理學］，是現代流行的科學。市面很多販賣這樣的商品。書或團體都有。
其理論基礎，跟佛學［好像］很接近。 大家不訪參考，並思惟。
佛教，以［慈；悲；喜；捨］，或［貪；嗔；癡；慢；疑］，來表達［情緒］。 以［慧命］來表達［品質］。
能量，相似於［慧命］或［人格］。正能量；負能量，代表［慈悲心］，或［貪嗔心］生起的作用力與反作用力。
慧命，代表著個人［生命的品質］。以［慈；悲；喜；捨］，或［貪；嗔 癡；慢；疑，來表現 。
［慧命］，是［可塑性］的。可以因為長期［培育］，或［放蕩］的［因緣法］而改變。 因為培育而［慧命增長］。因為放蕩而［慧命墮落］。只在［自己的選擇］。
也因為［能量］可以塑造，佛法的存在才有意義。
古印度，以［火］來表達生命，或表達［能量］。
火［存在］任何地方，藏在各種物質裏。以［看得見］，或［看不見］而存在。因［熱］的［感染］因緣而發生。
當牛糞感染高熱，成為臭的［牛糞火］。當［臭牛糞火］感染了檀香，就成為［香的檀香火］。
各種火有自己的氣質。人也一樣，各擁慧命。
火，以［光與熱］來呈現。這都是［可以看到的火］。我們稱為［燃燒］。
［燃燒］，是一種［動能］。
牛糞或檀香，在燃燒之前，我們感覺不到熱，看不到光，是一種［看不到的能］，以近代科學說 就是［勢能］。
看不見光熱，不代表不含：［火的特質］。
勢能，可以變成動能。
［生命的活動］，［身］［心］會開始［燃燒］。為了［活命］，就有活動。吃；喝； 拉；撒，就有燃燒。呼吸也同樣燃燒。
因為［愛；欲；要 執取］，心火燃燒，如熾火。
心火燃燒，身亦同燒，身心受苦，［苦諦］生起。
佛，要我們［正見］苦的［生起］；正見［原因］；正見［止息］；正見［止息之道］。
學會［見苦］，就學會［滅苦］，也學會［慈悲］，［正能量］自然存在。
生命，因為面對外境，而有［可樂］；［不可樂，［喜歡］；［不喜歡］，的自然反映問題。於是［趨樂避苦］或［離苦得樂］，也就有［貪嗔癡慢疑］，或［慈悲喜捨］，烈火或溫火不同品質火。
［貪嗔癡慢疑］，或［慈悲喜捨］，都要用力，都是［能量消耗］。
當人們用力時，產生［作用力Action］的同時，能量消耗外，也產生［反作用力 Reaction］。
所以，不論［貪嗔癡慢疑］，或［慈悲喜捨］，的因緣發生後，［迴向］的總是自己。
結果，受益；受害，還是自己。
當我們祈禱，［迴向給ｏｏ人 ］，力道有限。而，直接向自己的是［自然律］。力道很大。能量的動向，是自然發生的結果。因為祈禱而改變的機會很小。
因此，能量的培育，只能靠自己。從正念正知下手。念佛安住呼吸，是最省時省力，最方便的方法。
佛，曾經以［祈禱，不能令下沉的石頭浮升起來。］ 來教導。
［貪嗔癡慢疑］，是負能量。［慈悲喜捨］，是正能量。
因緣的發生，只在剎那之間。
這就是：ERIC 提出的問題的所在。
［善根；福德；因緣，］的培育，也常常發生在一念之間。所以，時時正念， 時時正精進，把握因緣。
［安般念群組］，可以說為此［改善生命品質］而設立。我們相識一場，大家以此互勉，把握。
我媽叮嚀：［不要虛度光陰］。
安住呼吸，只是當下剎那，正念現起，並不浪費光陰，並不多花一分錢。
安住呼吸，就是擴展磁場，培育正能量的關鍵。
大家互勉。
２ ［培育］善根 ［正能量］之道
A ［諸惡莫作 眾善奉行］
B ［五戒十善］
不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 加 不綺語 不兩舌 不慳貪 不嗔恚 不愚痴
C ［八正道］
正見 正思惟 正語 正業 正命 正念 正精進 正定
D ［六度波蜜］
佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若 （或加 願 力 智）
E ［十渡波羅蜜］
佈施 持戒 出離 忍辱 真實 決意 慈悲 喜捨 精進 般若
這幾個［正能量之道］， 過去的法談，其實，都繞著這些談。請
大家，翻出［當落］來，自己溫餾。
下次分類重新說明。
［佈施］，是累積福德最好的起步，與培育善根能量的資糧。
［慈濟］，是很好的［道場］。
我們這［安般念］的［蔡堆］蔡師兄，是［前交通部長］。是［慈濟委員］之一。 假如有人發心，願意參加［慈濟］的團隊，可以私瀨跟他聯絡。
加入團隊，才能持之有恆。
３ ［如何］培育正能量
Ａ 信＞願＞行（三要）
1 ［相信能量］
相信自己的慧命可增長，相信自己能精進。
2 ［願意努力］
願意克服阻力，培育自己的［正能量］。
3 ［精進力行］
Ｂ ［認識五戒十善波羅密］
佈施 持戒 忍辱 精進 禪定
忍辱的真意，是［真真深刻的理解體諒對方的因緣］。
Ｃ ［認識八正道］
正見 正思正志 正語 正業 正命 正念 正精進 正定
Ｄ ［學習認識 戒定慧三學］
學習：［停，了知，抉擇，轉。］
以［慈 悲 喜 捨］，取代［貪 嗔癡 慢 疑］。把握方向，步步行 前。
Ｅ ［學習不後悔］
後悔，懊惱，是負能量。自己跟自己對抗，自我第二次傷害。
原諒自己，不要後悔，願意改進。
Ｆ ［學習慚愧心］
懂得慚愧，負能量才能轉正。正能量，才能建立。
Ｇ ［心為主導］
了解，以上種種，都是［以心為主導］。心念清楚，能量自然轉正。
４ 解脫之道
［貪嗔癡慢疑］，是不善法，是負能量。用力又傷身，［慈悲喜捨］最省力。
［貪嗔癡慢疑］，［慈悲喜捨］都是：［世間法］，都是［心火的燃燒］。
貪嗔癡慢疑的［心火止息］，叫［涅槃］。是［解脫之道］，是［出世間］法，超越［能量］［善惡］的思惟。超越生死的問題。
叫［有餘涅槃］
佛死後叫［無餘涅槃］
［身心之火皆熄］ 又叫［圓寂］
５ 我的經歷
我自己覺得很幸運，修行的路上，常常體驗這個，體驗那個，很多福德因緣。 可以分享，自己曾經培育善根的經歷。
我沒有刻意要培育［正能量］。只覺得，我應該如此。
Ａ 家教
吉星高照平安宅 福耀長臨積善家 （p213） 想從積善得福耀
Ｂ 氣功武術的課程 武德的觀念
Ｃ 童子軍 日行一善的努力
Ｄ 社團 團隊精神的培養
Ｅ 君子自勉 毓老師［天行健 君子自強不息］的［頂天立地］思想，以此自勉。每一件藝術作品，都表現這樣的特質。
Ｆ 八正道的修學
Ｇ 修習［安般念］ ［四念住］ ［正念正知］
６ 總結
正能量的培育，只在［信 願 行 ］。說容易，很容易。說簡單，確又有困難。 但，
只要我們願意，不論簡單或困難，只有努力，［信 願 行］。
回報的，只在自己這一方。
我願意努力，以此共勉。
希望，您，也是。
附錄
這一件［枯樹下靜坐的佛陀］
佛陀時代，釋迦國的強大鄰國，大軍壓境，準備消滅佛陀的母國＿釋迦國。 佛陀，在途中路邊枯樹下靜坐，企圖阻攬。
依印度的習俗：軍隊行軍，遇修行人路邊打座，軍隊必停止前進，不可通過。
如是三次，佛陀路邊枯樹下靜坐，表達母國若滅，將無法庇蔭自己。
這故事，告訴我們，佛陀面對災難的處理方式。
而。
災難中，困境中，我們要如何，以［正能量］表達自己的立場？
