佛陀的呼吸法

 2024安般念0310
我呼吸故我在

Roger　潑文

老師說：［我呼吸故我在］。 

認識自己，從了知自己的呼吸開始。

楊　潑文

謝謝Roger的潑文提醒

＿　＿　＿　＿ 

關於［我呼吸故我在］這一句，是緣取於：［迪卡兒］的名言：

［我思故我在］。

［迪卡兒］，是哲學名家。

 

一般哲學理論上有一套推演，自己可以上網查看。

哲學理論的推演，我不懂。但我可以，以［覺知］的方法，模擬解讀為：
當我［思考］時，［自我存在］的［感覺］，就發生了。　

這樣［存在］的思想，演化成［存在主義］的發生。影響後代哲學思想，極大。　

以［安般念］的立場，當［關心］呼吸時，身心的自我［感知］現起，［自我存在］感，也同樣發生。

聽說　（先師楊英風教授　在萬佛城　準備開設藝術系時　對我說）

1960年代？［宣化上人＿渡輪法師］，經常早上在［舊金山大橋］金山公園打坐，吸引了許多舊金山白人的好奇。其中不乏［存在主義］思想學者，他們也加入打坐的行列　聽聞佛法。

他們透過學習；體驗；實證［存在］。這些學者，以後都變成［萬佛城］的［高僧比丘］。

［禪宗］有一個習慣，［開悟］者，總要說說自己的心得，做個打油詩。其中一個故事。如下：

某禪師開悟時，說：［原來鼻子在這裏］。大概他經驗到［犀牛角］了？

其實，只是一時體驗到，鼻子的［存在感］。　

［我呼吸故我在］，就是這樣而來。

［存在］，在佛教史上，演化成［有宗］，而　某些超越［有］，體驗［空］的行者，又成就了［空宗］。

［有宗］［空宗］爭論不休，都是一己之［見］的一時［體驗］。
（可參考　印順法師的［印度佛教思想史］）

 大家；新來的朋友，　

 希望您，
很快體驗到；［原來鼻子生在這裏］。

［我呼吸，故我存在。］

體驗到［明觸點］。　開發［名色分別智］。

關於明觸點

 佛陀的呼吸法2024安般念0302

昨天，餘閒師兄［自在光明］的潑文中，也提有［明點］二字的［名相］。安般念的行者，對於［明點］也有不同經驗與解讀，必須釐清說明。

當行者［正直其身，作意面前］時，所謂［作意面前］，就是把注意力放在［鼻端與人中］之間。
因為注意力的投射，鼻頭人中之間，會產生一種很［明顯的實體接觸感］。

這個［明顯的接觸］感。是安般念行者首先［了知］呼吸進出的工具。

安般念行者，帶著這工具，行住坐臥中，［了知呼］，［了知吸］。從而［了知喜］，［了知樂］，
更而［了知心］。如是［了知身心］。更而［了知五蘊］。［了知五蘊皆空］。請參考［經集　犀牛角經］

這個［明顯的接觸點］是一個［實體點］，我們稱之爲［明觸點］。

 

「明觸點」是一個工具，確是安般念執行了知的［槓桿］。

［明觸］，在禪修過程上，常常是一個關鍵。在許多禪修體驗上，皆可能發生。但不一定在鼻端人中處，可能在身體的任何一個地方。

［明觸點］，不是只有我說說，其他道場也強調。

 一貫道，

雖不主張「修禪」，但也主張［明觸點］。
他們稱為「明點」。

「明點」的產生，必須「明師」指點。
因為「明師」，會跟據學生的需要，給每一個不同的人，給以不同的［明點］。
不同的修行方法，相同的名相文字，不同解讀。

法鼓山的禪修法，有兩大法門，
1、默照禪
2、話頭禪

為了理解［默照禪］，我投入法鼓山很多年，我幾乎讀遍了聖嚴師父的很多著作，想來理解［默照禪法］。甚至在紐約［橡崗道場］短期出家。

這其間，我獨自整修一間百年老房，每天［出坡］［參禪］，整天工作中，同時修習［默照禪］。整天看著［色身在走路］；［色身在工作］。

在最後一個聖嚴法師主持的［話頭禪］［小參］後，一個［禮佛禪］的體悟上，看到禮佛的動作之外，遠方還有一個［明覺］，也正式理解了［一法通，萬法通］。

法師是主張［漢傳佛教］殊勝。早期更把南傳佛教說成［小乘］。

默照禪，其實，就是［身念住］的觀念與修法。

默照法也有［明觸點］，是在［全身］，在全身的每一個細胞上。

這全身，我的老師張老師，給以一個名相，叫［全觸］，把注意力放在全身上，也就是全身產生「明覺」，這就是［默照］。

我學習整天［行住坐臥］中，全身放鬆，覺知全身的每一個細胞。　

透過全身都是［明觸點］的體驗，了知，了別，令道心現起。

如是［了知身］、［了知心］、［了知五蘊］、［了知五蘊皆空］。

因為［了知］，才能獲得真正的［安住］。才能超越［妄念煩惱］，　獲得［一時心解脫］。

 一切都是因為［明觸點］槓桿作用，了知了默照禪就是身念住。

佛弟子，主張：聽聞佛法方得安住。故名「聲聞」。

透過［聞法］與［實踐］，所獲得的了知，才是［依教奉行］。 

大家，只有實踐，［依教奉行］，才能超越到達。 

祝福大家。

Roger分享

［聞法］，獲得間接經驗，但　說食不能飽。

［實踐］，獲得直接經驗，才能直了成佛。

 

光明遍曼陀羅

佛陀的呼吸法2024安般念0228

［餘閒師兄］ 來文分享

［自性光明］，何（所）謂「明點」？

餘閒師兄原文

當行者自心清淨，往往有一點光相現前，此謂「心光外顯」，不可執著，反生法縛。

蓋明點乃為自心所現，大遍法界，小如微虛，究竟是不生不滅、無形無相。

當我們證到此明點自性，應安住於此法界空性本體＿＿自性　如明月高懸，大悲遍照法界，拔濟一切六道有情。

眾生成佛，即是自己成佛。

經云︰
「猶如蓮華不著水，亦如日月不住空；悉除一切惡道苦，等與一切群生樂。」

 又云︰
「諸佛清涼月，遊於畢竟空；眾生心水淨，菩提影現中。」

 菩薩發心度生，如是如是。

「明點」指的是禪修者在自心清淨的狀態下，常常能夠感受到一點光明的存在。

這種光明在禪修者的心中外顯，代表著自性光明的一個象徵。

這個明點不僅存在於個人的心靈中，而且貫穿整個法界，即使微小如微虛，但又具有不生不滅、無形無相的特質。

當禪修者能夠真正體悟到自性中的這個明點，就能夠安住於法界的空性本體，並且以大悲普照一切眾生，達到眾生成佛的境界。

這些經文中的比喻，像是蓮華不著水和日月不住空，都詮釋了這個明點的特性，以及成佛之路的意義。

這種自性光明的體驗，不僅是禪修者的境界，也是達成成佛境界的關鍵。 

透過這種體悟，禪修者能夠超越執著和法相的束縛，實現對一切眾生的普遍悲心，達到菩提的境界。

楊平猷 ｐｏ文

 （１）　因緣

因為［餘閒師兄］來文，附有一［光明］的圖像，說是［自性光明］，與「明點」。這［光明相］與個人［曼陀羅］的經驗有些類同。所以寫文討論分享。

（２）　說明

為了學習「光明遍」，通常，我的禪房接近封閉無光。（以後另說）

，，。

某一個時候，我忽然想像禪房好像有鬼會出現。
隔了不久的某天，精進中，突然前面有一個像［魔戒］裏面的五百歲老人，眼睛大大的鬼，向我爬過來，（當時還沒有「魔戒」電影），這個鬼我沒有見過。－時我心生恐襲，起雞毛皮。
但，
我正忙於安住於呼吸，並忙於［了知心］的安穩。這個鬼魅產生壓迫，但，我不能理會牠。

恐懼中，我只能［任由牠］。

「隨你吧」，這樣的念一轉，

我更加精進，隨著這一念「速行 心」的精進，鬼魅「瓦解」，禪光現起。

這禪光由中心向外擴散。久久不止。

我久練不果的「光明遍」，突然因為一時「為法犧牲」的剎那，完成。｜

隔天　我的老師張老師　認可了這［光明遍］

這［光明遍］，在佛教名相中，也被稱為「曼陀羅」。但，我們定義的曼陀螺，可能與餘閒師兄所說 不同。沒那麼高深，是有因緣可體驗的［禪相］。　

這是佛教界，不同教派之間，對佛經解讀上的麻煩現象。

自，第一次禪光現起後，只要我進入安住與精進狀態，禪光就會生起。

依「清淨道論」的說法，在「近分定」生起「相」。

這時的相，跟真的一樣。禪者稱之為［取相］。禪相安止後，可能變成［光］，稱［似相］。［曼陀羅］是［似相］。

修白骨觀的人，常常可能現起［取相］，看到一堆［白骨相］。

但，白骨生起後，更精進不斷，白骨會因為［速行心］的［策勵］而變成［安止定］的禪光［似相］，並更入深一層定境，由［近分定］［往生］成𤔡［安止定］。

印度有十種［不淨觀］，修［不淨觀］的人，首先出現的是　［近分定］的［取相］：各自不同的［不淨相］。之後，繼續精進　［速行］之後　獲得［安止定］。這時　可能現起［光明相］［曼陀羅］。這和我［鬼魅相］消失，變成［光明相］曼陀羅一樣。

［鬼魅相］是近分定的［取相］，［光明相］是［安止定］的［似相］。　

第一次禪光現起後，在以後的禪修中，每在安住與精進之下，禪光就會生起，成為習慣。

佛世時代，很多修［不淨觀］者，得到［不淨相］之後，未能更精進，未能起［速行心］，而獲得［曼陀羅］。卻因為［不淨相］的誤解影響，而生厭惡心，而生恐懼心。加上某［惡比丘］的扇動而自殺。最後，佛不建議修［不淨觀］，鼓勵改習［沒有後遺症］的［呼吸觀］安般念。

［曼陀羅］穩定之後，也可以，以［曼陀羅］為所緣，進入［二禪］或［三禪］。這是［明法比丘］對我所說。但我沒有試過，仍以呼吸觀為念，數數精進不斷。　

［曼陀羅］，只能代表一個禪修［境界］，一種現象，與［智慧］無關，只能［了知］［光］現起，而仍然安住在［呼吸］的［精進地］。慢慢［策勵］於心，而進入［二禪］［三禪］。　

依「清淨道論」的說法，在「近分定」起「取相」。這時的相，跟真的一樣。

 修白骨觀的人，常常生起［取相］，可能看到一堆白骨。但，白骨相生起後，生起［速行心］更用力精進不斷，白骨會變成［禪光］，而更入深一層定境，由［近分定］轉成𤔡［安止定］。

［近分定］因為與［欲界］相鄰近，所以又稱［欲界定］。　

［欲界定］千奇百怪，樓閣亭台；鸚鵡孔雀等等［相］，都可能發生。因此，近分定多采多姿，只能［正觀］，不要顛倒妄想。

 

今天，非常感謝餘閒師兄波文介紹［自性光明］［明點］

我也藉此介紹分享，我所經驗的［曼陀羅］［光明遍］。

及分享，禪堂上［技術層面］的關鍵經驗。　
希望大家，依此分享，更上一層樓。