2019年5月27日 星期一

2019 0528 正精進 與 學習高原



佛陀的精進圖
佛陀的過度精進苦行相



20190524談- -
正精進 與
學習高原


上次,我們談,精進波羅密,緊接著,我們應該認識,正精進。

「雜阿含-二十億耳經」,有個描述:
二十憶耳(可能原是一位,耳根靈敏的琴師),是位很精進的比丘。他看到他的同伴比丘,一個個都証阿羅漢果位了。只有自己沒有,很傷心,以為自己,不是個料。心想還俗。佛知道了,就找他去「小參」。

佛,告訴二十億耳,「正精進」:「譬如調琴,弦太緊,或,弦太鬆,都不能奏出美妙的聲音。恰當的鬆緊,才能發出美妙的音聲」。「中道的精進,才是正確的精進。」
精進波羅密,應該是,有智慧的,精進。

今天中午,女兒談孫子Vincent ,最近鋼琴彈不好。乾生氣。我跟她,討論一件事:
所有的學習,常會出現的現象,尢其技術性的學習。如繪畫;琴藝;游泳;田徑跑跳,在所有的進步中,可能有階段性的瓶頸。成績一直不能再度超越。  有時,甚至退步。令情緒低落,很想放棄。這時,從,教育心理學的角度,叫:「學習高原」。Plateau

我,過去的經驗,是休息,或,改變學習的內容。 素描弄不好,改做彫塑。過一段時候,再來畫素描。情緒自然過去;成績自然進步。請,
千萬不要放棄。

禪修,也是,無常法。大家都會有相同的經驗。長期的過程中,進進退退。遇到,有很好的體驗時,不要高興。有時,踫到糟糕的體驗,也不要氣餒。各種經驗,都是好經驗。  好的;壞的,都會過去,也能成為「解脫知見」。都能留給後人,追隨的腳印。

襌修的三要素:
Relaxing
Attending
Understanding
放鬆:有,戒,或遠離波羅密的意思。
專注:有精進用力的意㴠。
了知:則有智慧般若波羅蜜的意義。
這中間,自己的了知,與,覺知能力及抉擇,是,調節遠離,與,努力用功之間,力道的仲裁。找出最佳的精進狀況。成為「正精進」的精進波羅密。

願,我們,
能,有機會,這樣練習。就能,有機會,掌握「正精進」,疊積,精進波羅密。


大家,用,正當的;中庸的精進。超越,學習高原。疊積,精進波羅密。

2019年5月26日 星期日

20190527 談,精進波羅密



今天,談,精進波羅密。

年輕的時候,媽媽常常對我說 :「不要虛渡光陰」。
不虛度,就是要精進。
精進,就是「努力」。
努力,在佛教裡,這麼重要嗎?
絕對,是!

佛教的主要修學綱領- -三十七道品:「精進」一事,從:五根;五力;七覺支;八正道,這些不同的角度,都佔重要的一席。
而,
八正道的「正精進」,就是「精進波羅密」。

佛說:「阿羅漢以精進為食」。佛,也是阿羅漢。佛,也是,天天在精進中。
當然,我們也就應該學習,活在精進中。

精進什麼?
精進於:生命品質的提升。

什麼是生活的品質?

生命的品質,是,以:煩惱的稀少來衡量。以貪嗔癡的稀少來衡量。

凡夫,煩惱越少,生命的品質越好,越幸福。
從出生那一刻起,整個生命的歷程,就在為生命的品質而努力,就要在精進中度過。

佛道上,波羅密的雄厚,是成就的資糧。不論:六波羅密,或,十波羅密,都,依賴精進來纍積。

安般念的同學們,最初,以一個良好的姿勢;一個正確的呼吸開始。再把,八作意的;數;隨;觸,熟習。
其間,也是依賴,「正精進」來支撐。
當,精進心,養成習慣後,精進波羅密,也逐漸纍積。成為佛道的:善根;福德;因緣。開悟或成就,也能在恰當的時節,不假造作,豁然水到渠成。

同修們,讓我們一起,跟隨佛陀的腳印,努力,

精進,再精進。


揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶- -


預告:下次,說:如何精進。

2019年5月23日 星期四

20190522 持戒波羅密

蘋果#1號。

夏哇的迷失

20190522 持戒波羅密

蘋果#1號:是,代表,我個人的戒。
取自「聖經」亞當夏哇的故事。

(有蛇的卡非色的蘋果)「夏哇的迷思」,
也是,
個人,以基督教的語言- -蘋果,來描述。
因為,
這「禁果」,已成為,世界的語言。   方便理解。
蘋果一號,是,我個人的「持戒波羅密」。

基督教「十戒」,與,佛教「五戒」,有,異曲同工的意義。
同樣是,人們,走向正軌,去除煩惱的,提升生活的基本要理。


「五戒」:
不殺生;
不偷盜;
不邪淫;
不妄語;
不飲酒。
是,佛教徒的根本戒。

五戒,是佛教徒,最根本的,提升生命品質的要素。也是,
一切在家出家人的波羅密。我們稱為:「持戒波羅密」。
而,
出家人有比丘;比丘尼戒- -兩百七十多戒。
是僧團生活中,相互遵從,相互合和,的生活規範。
這樣的細分戒,屬於相處教條。
而,
六祖說:「仁者心動」。
意思是説:心要住「不動地」。當,心一動,就犯了沒有安住的戒了。
這和泰國高僧,「阿羌曼」所説:「我只有一戒- -戒於心」。是相同的意義。

戒於心,是比五戒更深一層的
「持戒波羅密」。

持戒的人,是:高貴的人;內心莊嚴的人;走向「真人」的人;有資格生活在伊佃園的人。

學習安般念的同修,應學習「五戒波羅密」;學習十善「佈施波羅密」。
安住呼吸基礎的善男子善女人,也應該進一步,認識並練習:「戒於心」,這樣的持戒波羅密。

我個人,也時時努力在「持戒波羅密」中。
願:
我們互勉,我們共同努力。




2019年5月21日 星期二

參訪西雅圖某國小的彫塑教室


參訪西雅圖某國小的彫塑教室

今天,參加訪西雅圖我的孫子,國小的彫塑教室。

這老師,是學校的專任美術老師。
每次,上課的最初的前數分鐘,都先讓學生,放鬆身心,做幾分鐘呼吸練習。

這和我們安般念的學習,相接近。
練習後,才正式上課。
我和她,只有數分鐘的交談,交換意見。
我們有幾點相同:
1-放鬆
2-呼吸
                3-指導啓發自己
4-創意
            5-回收再創造
















聽說,這件作品,是給學生在拉線的時候,消洩心頭氣的作品




這是撿來的,紙碿片;塑膠片;種種片,串起來的各種屑片。
吊在樓梯間,飾品。
看起來,喜氣洋洋。




                                            (下圖)為 楊平猷老師-孫子Vencen Hunt的作品

藝術課程,不在培養藝術家,而是,培養創造力。

安般念,不在訓練呼吸練氣,而是,回到生命的原點。

2019年5月15日 星期三

什麼是[安般念修習法]


什麼是安般念

[安般念]就是佛陀的呼吸法
                                                                                                                                                                       
是,佛陀所發現,佛陀所教導,聖弟子所流傳,一件佛陀留給我們最珍貴的禮物。也是我個人所熟習的修行方式。
我個人得益非淺。

什麼 是[安般念]修習法

安般念修習法,是 以呼吸為禪修學習對象的工具。藉一種[時時把呼吸放在心上]的禪修方式。從學習了解呼吸開始,來了解自己,來培育能量與信心,達成身心安穩,開啟佛智的方法與過程。Keep breathing in mind的生活方式    mindfulness 

安般念有幾種   (詳細請看[佛陀的呼吸法]ㄧ書 楊平猷著)

八作意:數;隨;觸;止;觀;還;淨;返。

十六勝行 :身;受;心;法, 四個四法。

修習安般念的功德

一 入未到地定,安住當下,正念正知,得一乘道。證[慧解脫]。
                                              
二 入深定,得四禪。得證[俱解脫]。


什麼是禪修

禪修,是學習活在[當下The moments]。活在正念正知的生活方式。是由三個[現在進行式]ING組成。(而Attention指向現在進行式)

一 Relaxing  放鬆:我正在放鬆,我全身放鬆,我隨時從頭到腳都很放鬆。

二 Attention 注意:我正在注意,我隨時都在注意呼吸,我注意呼吸與喜樂的互動。

三 Understanding 知道:我現在真正知道。我知道呼吸長短;我知道身心喜樂;我知道身心安穩;我知道苦集滅道的發生與因果;知道生命的真相。  Understanding the moment of truth 。了知[苦 無常 無我]。

形式上 禪有幾種

從形式看,日常生活中,行住坐臥中,只要能做到,努力於 上面那三個ING。就可以是禪。
 
坐禪 三分坐,正直其身,作意面前。

立禪 隨意而立,蹲馬式立。

行禪 即,走路禪。所謂飯食[經行]
動禪 運動中,練習活在當下。

工作禪 禪宗所謂[出坡]。工作中保持安住當下,正知當下。