Line收到一個［藏文ཀརྨ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ། ］姓名的來文 問我怎樣［開始學創作］
以下是我的回文
回文
「五蘊」色 受 想 行 識。
「想創作」，就從「想蘊」而生起「行蘊」。
「行」，是一種「衝動」。
當內心起創作的衝動，先不急於採取創作的動作。
只要準備一本小筆記本，和一支筆，等在一旁，不必有動作。
這時，您會「了知」想創作，了知「行蘊起」，了知「沒有動作」。這就是「觀五蘊」。假如能安住其中 就可能住在［正觀五蘊］。
以上的「了知」熟練了，「想要」之後的「行為」，也可以是「修行」。仍然住在「行者」的［安住］階段。
等因緣成熟了 或許您開始動手 就是開始［創作］ 這時的創作 也許手角伶俐 也許笨手笨腳 總之 接近［自然流露］
「自然流露」的創作，自然是「美」、是「善」、是「真」。是真正的［藝術］。
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對話
ཀརྨ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ།
謝謝老師，我先再靜一靜
楊平猷
我不知道你是誰 請問
ཀརྨ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ།
我是丁丁
近期見過了藏地的許多師父，也見過［薩迦法王］父子，習得些許（藏傳的）教法，也親近了藏人，眼界開闊許多，也體驗到了［呼吸］的重要。
楊平猷
我的創作，是修行的一部份，跟呼吸同等意義。是［工作禪］ 禪宗叫［出坡］。
以下 是2002年的作品 我們以它做範例 來說明 當時如何「自然流露」的創作，如何自然是「美」、「善」、「真」現起。
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921大地震，我到南投縣政府觀光局幫忙做義工。事後，給我一個機會。一件不必招標的小工程。
我以［雷射版金］，打造一件［布農記事］的雕塑地標。（以後專文分享）
製作其間，從雷射工廠撿回一些［殘剩餘鐵］。這些［殘剩餘鐵］， 純粹以［滿足］視覺的安穩，以［無所住］［無所求］，焊接起來 直到感覺［像］一件［甚麼］，算是［完成］。
［布農記事］，是請鐵工幫忙焊接完成。［殘剩餘鐵］的焊接，是一種練習，但 ，勉強也算是［作品］。
展覽時，很多人都說［美］，卻沒有人說［善］說［真］。
只有我自己了知，是：［美善真］。
去年離開台灣前，陳齊川老師提起這幾件 之［妙］。
今天，剛好可以分享大家，並說明 ［美善真］。
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