2021年5月26日 星期三

楊平猷安般念20210517改變磁場01

 

楊平猷安般念20210517改變磁場01

培育正能量

ERIC 問:

請問,要怎麼[改變自己的磁場(正能量)]?

 

 

 楊平猷

Good question !

請把問題 波在[安般念]。

 

這個問題,我們 邀請大家,共同思考。

有答案的,請波上來。

我們最後再總結。

 

 

Roger 波

孟子說:[求其放心。] 

把[散亂]的[心]收回來,讓心處在[平靜的狀態]。

 

 

廖淑雅 波

[事事善解] [時時感恩] [生活知足] [將心比心] [面帶笑容] [己所不欲 勿施於人]

[安住呼吸] [慈悲為懷][正面思維,樂觀看待人事物]

 

 

ERIC 波 [感謝分享]。

 

 

楊平猷

還有誰分享?

別忘了,[最大的受益者,在分享的一邊]。

 

 

楊平猷 波

粟粟,請問,[氣功師]怎麼培育自己的正能量?請分享。

 

 

Kevin Tung(童信澍) 波Photos

ERIC 波

要[從內心 培養正能量],才會影響到外在(行為)。好難喔, 

可能要:長期培養練習。

 

 

楊平猷 波

我,從12歲練習氣功開始,就一直培育(正)能量,到現在,仍然。

 

 

待我整理[法談],再一次説明。

 

ERIC 波

好,再麻煩老師分享。

 

 

陳滌伍 波

正能量,隨處可見。

 

在生活中的周邊,正能量釋放隨處可見。當下、正能量是否充足,在於自己的[心],,,。

每日利用少許時間,在五棵百年老樹下冥想、深呼吸,採天地之氣、隨心所欲,,, 。 享受呼吸的美感,真妙!

 

楊平猷 波

恭喜伍先生

(假如座下,墊一個圃團,更好。)

圃團,可以令腰更挺。坐墊。可以防潮氣上攻。

凖備在車上,隨時備用。

 

_ _ _ _ _ 

 

[培育正能量]法談

 

這裏,首先 感謝ERIC的提問,和Roger;廖淑雅;KevinFive Cheng,的回應分享。

 

李亮一分享的[羅一鈞醫師],是社會的表率。羅醫師的人生,是光明的。 是可以藉鑑的。現在網上都分享著他的故事。

不同的生命觀,值得學習。

 

 

ERIC,一直 管理著我個人的部落格[tomi1111.blog.com] 。Kevin 則,管理著[楊平猷的禪修與藝術FB]。多年來 從未討論[法談],直到今天。 

尤其ERIC,的[培育能量]的大哉問。個人非常意外與歡喜,並感謝。

 

 

 

先討論[波文]

 

五個波文,都非常正面。

1 [放心],在[孟子]中的意思 是失去的[善心]。

在佛教,是[失念]的意思。[求其放心],好像我們說[回到呼吸來]。

 

[求其放心]說,應該跟[人心本善],[赤子之心]的假設有關。意思是[回歸赤子之心]。

[喜怒哀樂之未發,發而皆中節。]  [人心唯危,道心唯微,唯精唯一, 允執厥中。] 

這是[儒家]思想的核心,也是中原漢文化政治學的重心與傳承。台灣也有不少人接受這樣的思想。個人也是。 

 

一貫道,以此[一以貫之],作為[人品]的標竿。

 

[陳時中],在立法院被恐嚇[拉下台],被恐嚇[槍斃十次],還是[神色穩定, 沒有被激怒],的表現,就是[正能量]的表現。 

 

是嗎?Roger師兄。

Roger師兄說:[不散亂],就是[無漏]。就是[正能量]。

[不散亂],才可能[中節]。

 

 

佛教,講求[中道]。中道,就是不執取兩端。 

 

2 [善解];[感恩];[知足];[比心];[笑容];[己所不欲, 勿施於人];[安住];[慈悲];[正面];[樂觀],,,

差不多讓淑雅都說完全了。

淑雅,一直以來,都站在佛法的這邊。 

 

3 疫情,[可控制]與[不可控制]的圖表,雖然只是[茶館內,對客人閒聊的建議],剛好是[正能量語言]的當機抉擇。

茶館的老闆,也要保持中道。

Kevin這個波圖波文,適時適機,非常得體。

 

4 恭喜伍先生。 

[能量]是[慧命],是生命的型態與品質。

[金剛經]有:[如來善護念 善,,,]字句。 

因為正念,[正能量]在[善護念]之中,[七菩提分]可能隨時現起,則覺知[喜] 覺知[樂],覺知[美感]。 

伍先生是:我們的典範 。伍先生今日的波文,是[安般念]的最大鼓勵與安慰。 

 

 [武師][氣功師] 修練,總是要求結合[正能量]的培育。武當山如是,印度瑜伽師,也如是。個人年少練氣習武,也這樣。 

 

我們,也等待,[栗栗師姐],分享您的[氣功][正能量]修練心得。

 

[氣]的滿足圓潤,是[安般念]的附加價值。伍先生的波文中,很清楚的表達了,其中奧妙。

當三個ING進行時,氣血通暢,能量充滿,[正念正知,邪不能侵。]

 

  

 

ERIC, 正能量的培育,不難。 

只要,您願意。持之以恆,養成習慣。但,

不要有:[我得正能量]的希求。

 

 

_ _ _ 

 

現在 我們轉來討論:ERIC的[大哉問]了。

如何改變[自己的磁場](能量)

 

1 [甚麼是]能量

[磁場或能量] 是現代人的名詞 

所有的物質,都有磁場 。磁場本身,含[正負]兩極,各據一端。中間是力道微弱,接近[中性],平常穩定不動。 

只有在,兩個磁場相遇的時候,相互牽動,正負活躍,失去了平衡時,才會產生[相容]或[爆炸]。

 

[人],[身心]也是磁場。也隱含正負磁場能量。

身心安定的人,保持在[中性]的狀態,會產生[輕安 喜樂 滿足]的美感。 

[人與人]之間的相處,因為互動,各有各的立場。一旦有堅持與拉扯,失去平衡,相容或爆炸的問題,也可能發生。

這時和諧或厭躁發生,就有[情緒]問題。才有[正能量];[負能量]的講究問題‘

[情緒美學],或[情緒管理學],是現代流行的科學。市面很多販賣這樣的商品。書或團體都有。

其理論基礎,跟佛學[好像]很接近。 大家不訪參考,並思惟。 

 

 

佛教,以[慈;悲;喜;捨],[貪;嗔;癡;慢;疑],來表達[情緒]。 以[慧命]來表達[品質]。

 

能量,相似於[慧命]或[人格]。正能量;負能量,代表[慈悲心],或[貪嗔心]生起的作用力與反作用力。

 

慧命,代表著個人[生命的品質]。以[慈;悲;喜;捨],或[貪;嗔 癡;慢;疑,來表現 。

[慧命],是[可塑性]的。可以因為長期[培育],[放蕩]的[因緣法]而改變。 因為培育而[慧命增長]。因為放蕩而[慧命墮落]。只在[自己的選擇]。

也因為[能量]可以塑造,佛法的存在才有意義。

 

古印度,以[火]來表達生命,或表達[能量]。

火[存在]任何地方,藏在各種物質裏。以[看得見],或[看不見]而存在。因[熱]的[感染]因緣而發生。

 

當牛糞感染高熱,成為臭的[牛糞火]。當[臭牛糞火]感染了檀香,就成為[香的檀香火]。

各種火有自己的氣質。人也一樣,各擁慧命。

 

火,以[光與熱]來呈現。這都是[可以看到的火]。我們稱為[燃燒]。

 

[燃燒],是一種[動能]。

牛糞或檀香,在燃燒之前,我們感覺不到熱,看不到光,是一種[看不到的能],以近代科學說 就是[勢能]。

看不見光熱,不代表不含:[火的特質]。

勢能,可以變成動能。

 

[生命的活動],[身][心]會開始[燃燒]。為了[活命],就有活動。吃;喝; 拉;撒,就有燃燒。呼吸也同樣燃燒。

因為[愛;欲;要 執取],心火燃燒,如熾火。 

心火燃燒,身亦同燒,身心受苦,[苦諦]生起。

佛,要我們[正見]苦的[生起];正見[原因];正見[止息];正見[止息之道]。

學會[見苦],就學會[滅苦],也學會[慈悲],[正能量]自然存在。

 

生命,因為面對外境,而有[可樂];[不可樂,[喜歡];[不喜歡],的自然反映問題。於是[趨樂避苦]或[離苦得樂],也就有[貪嗔癡慢疑],或[慈悲喜捨],烈火或溫火不同品質火。

 

[貪嗔癡慢疑],或[慈悲喜捨],都要用力,都是[能量消耗]。

當人們用力時,產生[作用力Action]的同時,能量消耗外,也產生[反作用力 Reaction]。

  

所以,不論[貪嗔癡慢疑],或[慈悲喜捨],的因緣發生後,[迴向]的總是自己。

結果,受益;受害,還是自己。 

當我們祈禱,[迴向給oo人 ],力道有限。而,直接向自己的是[自然律]。力道很大。能量的動向,是自然發生的結果。因為祈禱而改變的機會很小。 

因此,能量的培育,只能靠自己。從正念正知下手。念佛安住呼吸,是最省時省力,最方便的方法。

 

佛,曾經以[祈禱,不能令下沉的石頭浮升起來。] 來教導。

 

[貪嗔癡慢疑],是負能量。[慈悲喜捨],是正能量。

因緣的發生,只在剎那之間。

 

這就是:ERIC 提出的問題的所在。   

 

 

[善根;福德;因緣,]的培育,也常常發生在一念之間。所以,時時正念, 時時正精進,把握因緣。  

 

[安般念群組],可以說為此[改善生命品質]而設立。我們相識一場,大家以此互勉,把握。

 

我媽叮嚀:[不要虛度光陰]。

安住呼吸,只是當下剎那,正念現起,並不浪費光陰,並不多花一分錢。 

安住呼吸,就是擴展磁場,培育正能量的關鍵。

  

大家互勉。

 

 

2 [培育]善根 [正能量]之道 

 

A [諸惡莫作 眾善奉行]

 

B [五戒十善] 

不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒  加 不綺語 不兩舌 不慳貪 不嗔恚 不愚痴

 

C [八正道] 

正見 正思惟 正語 正業 正命 正念 正精進 正定

 

D [六度波蜜] 

佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若 (或加 願 力 智)

 

E [十渡波羅蜜] 

佈施 持戒 出離 忍辱 真實 決意 慈悲 喜捨 精進 般若 

 

 

這幾個[正能量之道], 過去的法談,其實,都繞著這些談。請

大家,翻出[當落]來,自己溫餾。

下次分類重新說明。 

 

[佈施],是累積福德最好的起步,與培育善根能量的資糧。 

[慈濟],是很好的[道場]。

我們這[安般念]的[蔡堆]蔡師兄,是[前交通部長]。是[慈濟委員]之一。 假如有人發心,願意參加[慈濟]的團隊,可以私瀨跟他聯絡。 

加入團隊,才能持之有恆。 

 

 

3 [如何]培育正能量

A 信>願>行(三要)

 

1 [相信能量] 

相信自己的慧命可增長,相信自己能精進。

2 [願意努力] 

願意克服阻力,培育自己的[正能量]。

3 [精進力行]

 

 

B [認識五戒十善波羅密] 

佈施 持戒 忍辱 精進 禪定   

忍辱的真意,是[真真深刻的理解體諒對方的因緣]。 

 

C [認識八正道] 

正見 正思正志 正語 正業 正命 正念 正精進 正定

 

D [學習認識 戒定慧三學] 

學習:[停,了知,抉擇,轉。] 

 以[慈 悲 喜 捨],取代[貪 嗔癡 慢 疑]。把握方向,步步行 前。

 

E [學習不後悔] 

後悔,懊惱,是負能量。自己跟自己對抗,自我第二次傷害。

原諒自己,不要後悔,願意改進。

 

F [學習慚愧心] 

懂得慚愧,負能量才能轉正。正能量,才能建立。

 

G [心為主導]

了解,以上種種,都是[以心為主導]。心念清楚,能量自然轉正。 

 

 

 

4 解脫之道

[貪嗔癡慢疑],是不善法,是負能量。用力又傷身,[慈悲喜捨]最省力。  

[貪嗔癡慢疑],[慈悲喜捨]都是:[世間法],都是[心火的燃燒]。 

 

貪嗔癡慢疑的[心火止息],[涅槃]。[解脫之道],是[出世間]法,超越[能量][善惡]的思惟。超越生死的問題。

[有餘涅槃] 

佛死後叫[無餘涅槃] 

[身心之火皆熄] 又叫[圓寂]

 

 

 

 

5 我的經歷

我自己覺得很幸運,修行的路上,常常體驗這個,體驗那個,很多福德因緣。 可以分享,自己曾經培育善根的經歷。

我沒有刻意要培育[正能量]。只覺得,我應該如此。

 

A 家教

  吉星高照平安宅 福耀長臨積善家 (p213) 想從積善得福耀

B 氣功武術的課程  武德的觀念

C 童子軍 日行一善的努力

D 社團 團隊精神的培養

E 君子自勉 毓老師[天行健 君子自強不息]的[頂天立地]思想,以此自勉。每一件藝術作品,都表現這樣的特質。

F 八正道的修學 

G 修習[安般念] [四念住] [正念正知]

 

 

6 總結

正能量的培育,只在[信 願 行 ]。說容易,很容易。說簡單,確又有困難。 但,

只要我們願意,不論簡單或困難,只有努力,[信 願 行]。

回報的,只在自己這一方。 

 

我願意努力,以此共勉。

希望,您,也是。

附錄



 這一件[枯樹下靜坐的佛陀]

 

佛陀時代,釋迦國的強大鄰國,大軍壓境,準備消滅佛陀的母國_釋迦國。 佛陀,在途中路邊枯樹下靜坐,企圖阻攬。

依印度的習俗:軍隊行軍,遇修行人路邊打座,軍隊必停止前進,不可通過。 

如是三次,佛陀路邊枯樹下靜坐,表達母國若滅,將無法庇蔭自己。 

 

這故事,告訴我們,佛陀面對災難的處理方式。

而。

災難中,困境中,我們要如何,以[正能量]表達自己的立場?





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